jueves, 28 de febrero de 2013
Última aparición pública de Benedicto XVI
miércoles, 27 de febrero de 2013
Adiós a Benedicto XVI
En el helipuerto de la Villa Pontificia será recibido por las autoridades civiles y religiosas locales y alrededor de las cinco y media de la tarde se asomará al balcón principal de la residencia papal para saludar a los fieles reunidos en la plaza. Ese será el último acto público del Pontífice y la única señal visible que anunciará que Benedicto XVI ya no es Papa se verá a las ocho de la tarde, cuando la Guardia Suiza que presta guardia en la puerta del palacio de Castel Gandolfo concluya su servicio y abandone el lugar. A partir de ese momento, la Guardia Suiza dejará de prestar servicio a Ratzinger, cuya seguridad seguirá estando garantizada por la Gendarmería Vaticana.
Todo ello será recogido por las cámaras del Centro Televisivo Vaticano y retransmitido en directo en nuestro blog, al igual que hemos ido ofreciendo los últimos actos públicos de este Pontificado.
En la última y multitudinaria Audiencia General de este miércoles el Papa se expresó en español con el siguiente mensaje:
"Queridos hermanos y hermanas:
Agradezco a todos el respeto y la comprensión con la que han acogido esta decisión importante, que he tomado con plena libertad. Desde que asumí el ministerio petrino en el nombre del Señor he servido a su Iglesia con la certeza de que es Él quien me ha guiado. Sé también que la barca de la Iglesia es suya, y que Él la conduce por medio de hombres.
Mi corazón está colmado de gratitud porque nunca ha faltado a la Iglesia su luz. En este Año de la fe invito a todos a renovar la firme confianza en Dios, con la seguridad de que Él nos sostiene y nos ama, y así todos sientan la alegría de ser cristianos.
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos provenientes de España y de los países latinoamericanos, que hoy han querido acompañarme.
Os suplico que os acordéis de mí en vuestra oración y que sigáis pidiendo por los Señores Cardenales, llamados a la delicada tarea de elegir a un nuevo Sucesor en la Cátedra del apóstol Pedro.
Imploremos todos la amorosa protección de la Santísima Virgen María, Madre de la Iglesia.
Muchas gracias. Que Dios os bendiga".
martes, 26 de febrero de 2013
Retransmisión en directo de la última Audiencia de Benedicto XVI
Este miércoles a partir de las diez y media de la mañana, retransmitiremos en directo, gracias a la señal del Centro Televisivo Vaticano, la última Audiencia de S.S. Benedicto XVI. Habitualmente, durante el periodo de invierno, las Audiencias del Santo Padre se llevan a cabo en la Sala Pablo VI, pero en esta ocasión tan especial se realizará en la Plaza de San Pedro, debido a la gran asistencia de fieles y peregrinos que desean ver al Papa en esta última aparición pública antes que se haga efectiva su renuncia el próximo jueves 28 de febrero.
lunes, 25 de febrero de 2013
La difamación y el anonimato en internet
El auge de las nuevas tecnologías ha permitido que todo el
mundo pueda expresarse con libertad a través de internet. Esta libertad, sin
embargo, incentiva también la conducta de esos individuos que, amparados en el
anonimato, se dedican a “tirar la piedra y esconder la mano”, insultando,
difamando y soltando por su boca lo primero que se les pasa por la cabeza, sin
pararse a pensar (o quizás sí) el daño que puedan producir de forma gratuita.
Una sociedad en la que se puede decir todo tipo de
improperios y falsedades, sin dar la cara, es una sociedad que camina hacia la
confusión, una sociedad enferma donde se pone en peligro la convivencia. Por
suerte están ya muy lejanos los tiempos en que una simple acusación anónima era
suficiente para llevar a la hoguera o al pelotón de fusilamiento al más
inocente de los mortales. Hoy día nuestro Código Penal recoge en su artículo
209 que “las injurias hechas con publicidad verán incrementadas su pena”,
por lo que las injurias y calumnias emitidas por internet son agravadas por la
posibilidad que ofrece de difundir un contenido a muchos lugares distintos al
mismo tiempo.
Desde un primer momento, nuestro blog abogó por no permitir
ningún tipo de comentario anónimo, frente al descrédito de ciertos foros, webs
o blogs que dan cabida y amparan a este tipo de comentarios, revelando así la
catadura moral de sus administradores que, con su escaso entendimiento y
capacidad, creen que al potenciar el morbo van a ganar adeptos a su causa,
seguidores o visitas diarias, haciéndose abanderados del “todo vale” o de la
equivocada máxima que dice que “el fin justifica los medios”. El que practica
la sinvergonzonería en internet la aplica también en todos los ámbitos de su
vida, en su familia, en su casa o en su puesto de trabajo (público o privado) y no puede
venir después a intentar darnos lecciones de nada.
Ningún blog que alardee de ser pastoreño, de tener un
carácter eminentemente “pastoral y divulgativo”, de que algunos de los
comentarios publicados “provienen de sacerdotes, y personas relevantes de la Iglesia y del mundo de la
cultura”, donde los lectores aportan su opinión “siempre desde el
respeto y la educación que caracteriza a los pastoreños” puede permitir a
diario comentarios como este que reproducimos aquí, y sin que sirva de
precedente, para denunciarlo públicamente:
“pastoreño indignado dijo:
La actividad y entusiasmo de este medio de comunicación
pastoreño, al que alabo, contrasta con el desgano y estancamiento que vemos en
la hermandad (no sólo la junta de gobierno, sino toda la hermandad) y que se
puso de relieve una vez más en el cabildo de cuentas del otro dia, que no
levantó espectación (sic) ninguna y se tuvo que esperar a la segunda
convocatoria por falta de hermanos.
Ningun proyecto ilusionador y aglutinador de los
hermanos, ninguna propuesta interesante, ninguna crítica a la cuentas ni a la
misteriosa gestión de la pirotecnia... muchas palmas artificiales, de las
cuatro ciegas y los niñatillos sin edad oficial, y muchas autoalabanzas del
máximo responsable”.[..].
¿Es esto respeto y educación? ¿Dónde está presente el carácter
pastoral y divulgativo? Juzguen ustedes.
Ni qué decir tiene que no vamos a responder, desde aquí, a
este sujeto, sin duda proveniente del “mundo de la cultura ”y del “pensamiento
ilustrado”, pero podríamos decirle que si tenía que hacer alguna crítica a
las cuentas, proponer algo interesante sobre lo allí debatido o necesitaba
alguna aclaración, podía haberlo hecho allí, como hicieron otras personas, no
tenía que haber esperado a llegar a su casa y esconderse cobardemente bajo
un seudónimo para insultar y faltar al respeto a los allí presentes, todos
pastoreños, cosa que no se atrevería a hacer cara a cara, algo que dice mucho
sobre su falta de coraje y su pobre personalidad. Sus manifestaciones son
propias de los que pertenecen a ese grupo que de forma sectaria, sistemática y
obsesiva, lleva tres años intentando dinamitar la convivencia con argumentos
vacíos, sin aportar absolutamente nada y faltando deliberadamente a la verdad,
jugando a no se sabe qué, probablemente porque no tengan otra cosa mejor que
hacer, ni ningún tipo de entretenimiento productivo.
Un pastoreño que se precie de serlo, si tiene alguna queja o
quiere hacer una propuesta, la hace en la Casa Hermandad , que
es la casa de todos los pastoreños, al igual que si un hermano tiene algo que
decirle a otro, o un hijo quiere reprocharle algo a su madre, lo hace en el
ámbito de su casa y no lo hace en una plaza pública o en un medio de
comunicación para que se entere todo el mundo, a no ser que lo que pretenda sea
hacer daño y destruir a su familia.
El Catecismo de la Iglesia Católica
dice, en su apartado dedicado al uso de los medios de comunicación social, que
“en cuanto a su contenido, la comunicación sea siempre verdadera e íntegra,
salvadas la justicia y la caridad; además, en cuanto al modo, ha de ser honesta
y conveniente, es decir, debe respetar escrupulosamente las leyes morales, los
derechos legítimos y la dignidad del hombre, tanto en la búsqueda de la noticia
como en su divulgación [...] sus responsables tienen la obligación, en
la difusión de la información, de servir a la verdad y de no ofender a la
caridad. Han de forzarse por respetar con una delicadeza igual, la naturaleza
de los hechos y los límites y el juicio crítico respecto a las personas. Deben
evitar ceder a la difamación”.
La libertad de expresión es un derecho que debe ir unido a
la mención de responsabilidad. Un anónimo o una persona bajo un seudónimo no
puede dar una opinión, las opiniones las dan las personas físicas o las
instituciones con nombre y apellidos. El dar valor a los anónimos es propio de
regímenes totalitarios y faltos de libertades, esos que no creen en la
democracia ni aceptan los resultados electorales cuando le son adversos.
El único anonimato admisible en nuestra hermandad es el de
aquellas personas que de forma anónima se ponen día a día a disposición de la
hermandad sin esperar un reconocimiento público, que lo dan todo sin pedir nada
a cambio, frente a otros que están instalados en la vanidad y la
autocomplacencia; aquellas personas que dan más de lo que tienen, frente a
otras que aportan menos de lo que pueden; esas personas anónimas que nunca
tienen palabras de reproche para su hermandad, sino siempre palabras de ánimo e
ideas constructivas. Son ese tipo de personas, que sólo miran por el bien de su
hermandad, las que pueden ponerse delante de su Divina Pastora y con la mirada
limpia y la conciencia tranquila pueden decir con orgullo “Yo soy pastoreño”.
El servicio de la caridad en la vida de la Iglesia
Queridos hermanos y hermanas:
Está a punto de publicarse la Guía de la Acción Social de la Iglesia en Andalucía por iniciativa de Cáritas Regional y de CONFER. En ella encontraremos una referencia completa de cada una de las instituciones que trabajan al servicio de los niños, ancianos, drogodependientes, personas sin hogar, minorías étnicas marginadas, enfermos de sida, reclusos y ex reclusos y sus familias, personas dependientes, mujeres en situación de exclusión y todos nuestros hermanos necesitados de la ayuda cercana y fraterna de la Iglesia. Son obras y servicios de nuestras Iglesias diocesanas en Andalucía, de nuestras Hermandades y Cofradías, de diversas instituciones eclesiales, y muy especialmente de los religiosos y religiosas, que con tanta entrega sirven a los más pobres.
Agradezco la publicación de esta obra, que servirá para que los pobres, las víctimas de la crisis económica y cuantos desgraciadamente van quedando al margen del desarrollo social, encuentren orientación y respuesta a sus necesidades. Coincide su aparición con la publicación del Motu proprio del Papa Benedicto XVI sobre "El servicio de la caridad", que entró en vigor el pasado 10 de diciembre. En él se afirma que la naturaleza íntima de la Iglesia se expresa en una triple tarea: el anuncio de la Palabra de Dios, la celebración de los sacramentos y el servicio de la caridad. Son tareas que se implican mutuamente y no pueden separarse unas de otras. En concreto, "el servicio de la caridad es también una dimensión constitutiva de la misión de la Iglesia y expresión irrenunciable de su propia esencia". Este servicio, que es un imperativo del mandamiento nuevo que el Señor nos dejó, puede ejercerse individualmente, pero ha de ser ejercido también en su dimensión comunitaria de manera ordenada desde las instituciones diocesanas, de la vida consagrada o de otras realidades eclesiales.En el citado documento afirma el Papa que "es propio de la estructura episcopal de la Iglesia que los Obispos, como sucesores de los Apóstoles, tengan en las iglesias particulares la primera responsabilidad de cumplir el servicio de la caridad". Así sucedía en la antigüedad cristiana. El ejercicio de la caridad no se entendía al margen del Obispo. Por ello, estaba institucionalizado, reglado y centralizado, hasta el punto de que no existía la caridad individual. Los fieles entregaban sus limosnas al Obispo, quien a través de los diáconos, las distribuía a los pobres. El ejercicio de la caridad individual se consideraba como una ofensa al Obispo, puesto que podía dar a entender que no se preocupaba de los pobres. Esto quiere decir que a los Obispos nos corresponde cumplir en primera persona este ministerio e impulsar en nuestras Iglesias particulares la actividad caritativa, en la que se perciba, como afirma el Papa, el auténtico amor a la persona que se encuentra en necesidad, un amor que se alimenta en el encuentro diario con Cristo, favoreciendo al mismo tiempo la educación de nuestras comunidades en la solidaridad, el respeto y el amor según la lógica del Evangelio.
El Obispo diocesano es el primer responsable de la diaconía de la caridad en la Iglesia particular que tiene encomendada. Debe además favorecer y sostener las iniciativas de servicio a los pobres, suscitando en los fieles el fervor de la caridad fraterna hacia los hermanos más desfavorecidos. Debe también procurar que los responsables inmediatos de las instituciones diocesanas de caridad y de servicio cuiden su identidad más genuina, la muestren de forma confesante y no vergonzante, sin sucumbir al peligro de la secularización interna, que hace de nuestras instituciones sociales ONGs asépticas, que olvidan sus raíces cristianas. La motivación del compromiso de nuestros voluntarios y técnicos no puede ser otra que la fe en Jesucristo y "el amor de Dios, derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos ha dado" (Rom 5,5), un amor que brota del amor salvador de Cristo, celebrado en la liturgia y experimentado cada día en el encuentro cálido con el Señor en la oración y en la participación en los sacramentos, especialmente la eucaristía y la penitencia. Sólo así, "contemplando el misterio y cercanos a los pobres", como dice el Mensaje del último Sínodo, amaremos a los pobres como Dios los ama, con el mismo amor de Jesús.Quienes trabajan en las obras sociales y caritativas de la Iglesia deben ser cristianos cabales, verdaderos creyentes, hombres y mujeres convertidos, que oran, que aman a Jesucristo y a la Iglesia, que están insertos en sus parroquias, que tienen corazón de apóstol y que son conscientes de que a través de su acción están colaborando en la Nueva Evangelización, que para ser creíble necesita el refrendo de nuestro amor fraterno y solidario. De lo contario, no podrán superar la frialdad organizativa y burocrática que en algunos casos se apodera de las instituciones eclesiales de servicio.
Para todos, y muy especialmente para quienes trabajan en las obras sociales de la Iglesia, mi saludo fraterno y mi bendición.
+ Juan José Asenjo Pelegrina
Arzobispo de Sevilla
domingo, 24 de febrero de 2013
Último Angelus de Benedicto XVI
Ante una plaza de San Pedro abarrotada de fieles para el rezo del último Ángelus, Benedicto XVI reveló: “El Señor me llama a dedicarme todavía más a la plegaria y a la meditación. Pero esto no significa abandonar a la Iglesia”.
La plaza era un mar de brazos que saludaban, de pancartas-muchas de ellas con una simple palabra: “Gracias”- y de banderas. Para muchos romanos, que no podrán venir a la última audiencia general el próximo miércoles a las 10.30 de la mañana, el Ángelus del domingo era la despedida definitiva.
Benedicto XVI comentó el Evangelio del día, el relato de la Transfiguración en el Monte Tabor, que para él tenía un significado especial cuando “el Señor me llama a subir al monte y dedicarme todavía más a la plegaria y la meditación”. En sus comentarios, el Papa señaló que “la plegaria no significa aislarse del mundo y de sus contradicciones”.
Como siempre, después de recitar el Ángelus, el Papa añadió comentarios en seis idiomas incluido el español. Una vez más, sus palabras en español fueron las más extensas: un saludo afectuoso y un resumen completo de lo que había explicado al principio en italiano sobre el Evangelio del día:
“Saludo cordialmente –dijo- a los peregrinos de lengua española, y a cuantos se unen a esta oración mariana a través de los medios de comunicación, agradeciendo también tantos testimonios de cercanía y oraciones que me han llegado en estos días”.
“Jesús –continuó el Papa- nos dice el Evangelio de hoy, subió al monte a orar, y entonces se trasfiguró, se llenó de luz y de gloria. Manifestaba así quién era él verdaderamente, su íntima relación con Dios Padre. En el camino cuaresmal, la Transfiguración es una muestra esperanzadora del destino final al que lleva el misterio pascual de la pasión, muerte y resurrección de Cristo. Y también un signo de la luz que nos inunda y transforma cuando rezamos con corazón sincero”.
“Que la Santísima Virgen María –dijo como despedida- nos siga llevando de su mano hacia su divino Hijo. Muchas gracias, y ¡feliz domingo a todos!”.
Los fieles de lengua española se lo agradecieron con otro aplauso atronador.
(Fuente: abc.es)
sábado, 23 de febrero de 2013
Retransmisión en directo del último Angelus de Benedicto XVI
Este domingo 24 de febrero, retransmitiremos en directo, gracias a la señal del Centro Televisivo Vaticano, el último Angelus de S.S. Benedicto XVI desde la plaza de San Pedro, en la que miles de fieles venidos de todo el mundo asistirán al tradicional rezo mariano en la penúltima aparición pública de su pontificado, antes de que el próximo miércoles 27 celebre su última Audiencia General.
Con la retransmisión de esta cita de especial relevancia para la Iglesia Católica, nuestros habituales lectores y visitantes podrán ser testigos en directo de las palabras del Santo Padre y rezar con él esta oración en recuerdo de la Anunciación y Encarnación del Verbo Divino.
Año de la Fe, año del Catecismo (II)
CAPÍTULO SEGUNDO
DIOS VIENE AL
ENCUENTRO DEL HOMBRE. LA
REVELACIÓN DE DIOS
6. ¿Qué revela Dios al hombre?
Dios, en su bondad y sabiduría, se revela al hombre. Por
medio de acontecimientos y palabras, se revela a sí mismo y el designio de benevolencia
que él mismo ha preestablecido desde la eternidad en Cristo en favor de los
hombres. Este designio consiste en hacer partícipes de la vida divina a todos
los hombres, mediante la gracia del Espíritu Santo, para hacer de ellos hijos
adoptivos en su Hijo Unigénito.
7. ¿Cuáles son las primeras etapas de la Revelación de Dios?
Desde el principio, Dios se manifiesta a Adán y Eva,
nuestros primeros padres, y les invita a una íntima comunión con Él. Después de
la caída, Dios no interrumpe su revelación, y les promete la salvación para
toda su descendencia. Después del diluvio, establece con Noé una alianza que
abraza a todos los seres vivientes.
8. ¿Cuáles son las sucesivas etapas de la Revelación de Dios?
Dios escogió a Abram llamándolo a abandonar su tierra para
hacer de él «el padre de una multitud de naciones» (Gn 17, 5), y prometiéndole
bendecir en él a «todas las naciones de la tierra» (Gn 12,3). Los descendientes
de Abraham serán los depositarios de las promesas divinas hechas a los patriarcas.
Dios forma a Israel como su pueblo elegido, salvándolo de la esclavitud de
Egipto, establece con él la
Alianza del Sinaí, y le da su Ley por medio de Moisés.
Los Profetas anuncian una radical redención del pueblo y una
salvación que abrazará a todas las naciones en una Alianza nueva y eterna. Del
pueblo de Israel, de la estirpe del rey David, nacerá el Mesías: Jesús.
9. ¿Cuál es la plena y definitiva etapa de la Revelación de Dios?
La plena y definitiva etapa de la Revelación de Dios es
la que Él mismo llevó a cabo en su Verbo encarnado, Jesucristo, mediador y
plenitud de la
Revelación. En cuanto Hijo Unigénito de Dios hecho hombre, Él
es la Palabra
perfecta y definitiva del Padre. Con la venida del Hijo y el don del Espíritu, la Revelación ya se ha cumplido
plenamente, aunque la fe de la
Iglesia deberá comprender gradualmente todo su alcance a lo
largo de los siglos.
«Porque en darnos, como nos dio a su Hijo, que es una
Palabra suya, que no tiene otra, todo nos lo habló junto y de una vez en esta
sola Palabra, y no tiene más que hablar» (San Juan de la Cruz )
10. ¿Qué valor tienen las revelaciones privadas?
Aunque no pertenecen al depósito
de la fe, las revelaciones privadas pueden ayudar a vivir la misma fe, si
mantienen su íntima orientación a Cristo. El Magisterio de la Iglesia , al que
corresponde el discernimiento de tales revelaciones, no puede aceptar, por
tanto, aquellas “revelaciones” que pretendan superar o corregir la Revelación definitiva,
que es Cristo.
(Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica)
jueves, 21 de febrero de 2013
El Vaticano en directo
La señal de la Televisión Vaticana, que en ausencia de programación, nos ofrece una panorámica en vivo de la Plaza de San Pedro, permanecerá activa en nuestro blog durante los días de la celebración del Cónclave hasta la proclamación del nuevo Vicario de Cristo, con lo que asistiremos también en directo a este acontecimiento histórico para la vida de la Iglesia y del orbe católico.
Con esta nueva iniciativa que incorporamos, pretendemos seguir nuestra propia línea informativa y de divulgación, ofreciendo la actualidad más inmediata y de interés a nuestros lectores, ante lo cual otros blogs y webs no les quedan más recursos que intentar imitarnos, copiando torpemente nuestras informaciones, fotografías y contenidos para estar a nuestra altura, eso sí, siempre mal y tarde. Por algo será.
miércoles, 20 de febrero de 2013
Peregrinación a la Iglesia Parroquial de Almonte con motivo del Año Jubilar
El Año Jubilar en Almonte y El Rocío
El pasado 15 de Agosto, el Excmo. y Rvdmo. Sr. José Vilaplana Blasco, Obispo de Huelva, daba solemne apertura del Año Santo Jubilar Mariano en El Rocío concedido por S.S. el Papa Benedicto XVI, con motivo de la celebración del Bicentenario del Rocío Chico, tras haber hecho su proclamación el domingo de pentecostés durante la misa del Real en la Aldea.
El Año Santo Jubilar en El Rocío se extenderá hasta el 8 de Septiembre de este año donde los peregrinos que visiten a Ntra. Sra. del Rocío podrán conseguir Indulgencia Plenaria
El Papa concede este Jubileo Extraordinario por petición expresa al Papa de José García, párroco de Almonte, y Juan Ignacio Reales, presidente de la Hermandad Matriz, con motivo de la celebración del Bicentenario de la proclamación del voto perpetuo de acción de gracias a la Santísima Virgen, que dio origen al Rocío Chico. Esto convierte a El Rocío en un referente para la cristiandad mundial, de una forma especial, mientras dura el Año Santo. Por este acontecimiento, el Santuario de Ntra. Sra. del Rocío se adscribe a la Basílica Papal de Santa María la Mayor, primer templo dedicado a la Santísima Madre de Dios, con lo que establece especial vínculo espiritual.
Nuestro jubileo católico tiene su origen en el jubileo hebreo, en el Antiguo Testamento. Procede del hebreo "yobel", que significa cuerno de un carnero y procede de dicha palabra porque era el instrumento que se usaba para proclamar ante el pueblo que comenzaba el jubileo.
El Año Jubilar se establece en el libro del Levítico, que dice así: “Declararéis santo el año cincuenta, y proclamaréis en la tierra liberación para todos sus habitantes. Será para vosotros un jubileo; cada uno recobrará su propiedad, y cada cual regresara a su familia” (Lev. 25, 10). Era un año muy especial para los hebreos. Se celebraba cada cincuenta años y era un año de fiesta, de alegría, pero sobre todo de misericordia, conversión y perdón, ya que era un año en el que la tierra era devuelta a sus antiguos propietarios, los esclavos eran liberados, se redimían todas las deudas y cada casa recuperaba a sus miembros ausentes.
Será Bonifacio VIII el primer Papa que proclame un Jubileo Cristiano en el año 1.300. Para nosotros, los cristianos, el año jubilar también significa alegría y fiesta, porque celebramos la misericordia y el amor que Dios tiene por cada uno de nosotros. Es el año de la misericordia y el perdón. Y es un año en el que la Iglesia, que por Jesús tiene el poder de las llaves, es decir, de administrar la gracia salvadora de Cristo a todos los hombres, ofrece la remisión de las penas de nuestros pecados si cumplimos una serie de exigencias o requisitos.
La Iglesia celebra tres tipos distintos de Jubileo:
• Ordinario: se celebra cada 25 años en toda la Cristiandad (en 2000 fue el último).
• Extraordinario: se proclama de forma extraordinaria por la celebración de un hecho destacado. En España se ha celebrado en Santiago de Compostela, Liébana (Cantabria), Utrera, Santo Domingo de La Calzada (La Rioja) y Canjáyar (Almería). Este año se incorpora a esta reducida lista El Rocío.
• “In perpetuum”: son Jubileos adscritos a zonas de peregrinación, que se celebran de forma periódica. Sólo existen 6 lugares en el mundo que reciben esta gracia: Jerusalén, Roma, Santiago de Compostela, Santo Toribio de Liébana, Caravaca de la Cruz y Urda.
En este año Santo Jubilar, el Papa ha otorgado a los cristianos que cumplan las exigencias que establece la Iglesia, la indulgencia plenaria, es decir, la remisión de todas las penas que hayamos cometido. Esta remisión la podemos aplicar por nosotros o por nuestros difuntos. Volvemos a recordar que no es el perdón de los pecados, de eso ya se encarga la confesión sacramental, sino de las penas que mereceríamos por ellos.
¿Cómo conseguir la Indulgencia Plenaria?
Para conseguir el Jubileo por medio de Ntra. Sra. del Rocío es necesario cumplir los siguientes preceptos entre el 15 de agosto de 2012 y el 8 de septiembre de 2013:
• Confesión sacramental
• Comunión eucarística
• Oración por las intenciones del Papa
• Peregrinación ante la imagen de Ntra. Sra. del Rocío
• Participación en algún acto sagrado, procesión o ejercicio de piedad mariana
• Oración y meditación ante la imagen, concluyendo con la oración Dominical, el Símbolo de la Fe e invocaciones a la Santísima Virgen María.
Los fieles que por avanzada edad, enfermedad u otra causa de gravedad no puedan realizar la peregrinación durante el periodo indicado, podrán obtener la Indulgencia Plenaria cumpliendo los siguientes preceptos:
• Arrepentimiento sincero de cualquier pecado
• Intención firme de cumplir los preceptos anteriores cuando sea posible
• Unión a las celebraciones jubilares y seguimiento de las mismas
• Ofrecimiento a Dios por la intercesión de María de sus dolores e incomodidades
El Año Jubilar Mariano y Rociero es una oportunidad que Dios, a través de su Iglesia, nos brinda para dar gracias por la misericordia infinita de Dios, nuestro Padre, y para cambiar todos los aspectos oscuros de nuestra vida, empezando a trabajar de nuevo por adecuarnos más a las exigencias del Evangelio. Este año jubilar es un tiempo fuerte que nos invita a peregrinar hacia Dios Padre, teniendo clara nuestra meta: Jesucristo, principio y fin de todo lo creado.
Se prevén numerosos eventos especiales relacionados con este tiempo de gracia en Almonte y El Rocío. El Año Santo Jubilar incluye más de 200 actividades sociales, culturales, lúdicas, festivas y artísticas desarrolladas por el Ilmo. Ayuntamiento de Almonte y que complementarán el programa religioso desarrollado por la Pontificia, Real e Ilustre Hermandad Matriz de Ntra. Sra. del Rocío de Almonte y el Ilmo. Ayuntamiento de Almonte.
Rocío Chico 2012, Venida, Peregrinaciones extraordinarias, Navidad, Fiesta de la Luz, Semana Santa, Función Principal, Ida de la Virgen, Romería 2013, Saca de las Yeguas, Procesión extraordinaria y Bicentenario del Rocío Chico en 2013 son los hitos que coincidirán por primera y única vez en la historia multiplicando la expectación y la envergadura de una serie de eventos que reúnen a millones de personas.
Exposiciones, conciertos, teatros, rutas gastronómicas, espectáculos audiovisuales, conferencias, mesas redondas, performances, publicaciones, medios digitales y todo tipo de acciones que marcarán un hito al situar al municipio de Almonte como centro cultural privilegiado.
(Fuente: Daniel J. Carmona; http://hagaselasemanasanta.blogspot.com.es)
lunes, 18 de febrero de 2013
La cuaresma del Año de la Fe
Queridos hermanos y hermanas:
Iniciamos la Cuaresma del Año de la fe. En el precioso mensaje para este tiempo santo, que el Papa nos ha dirigido, reflexiona sobre la relación entre fe y caridad, entre creer en Dios y el amor que nos lleva a la entrega a Dios y a los demás. Nos recuerda el Papa que la fe es en primer término la adhesión personal a las verdades que Dios nos ha revelado y la Iglesia nos enseña; pero es además la respuesta del hombre al amor gratuito y «apasionado» que Dios tiene por nosotros y que se manifiesta plenamente en Jesucristo. Por ello, la fe compromete al entendimiento, pero también al corazón, la voluntad y el sentimiento.
Muy consciente de la profundidad de la crisis económica en el llamado primer mundo, que en el tercer mundo es una situación crónica y mucho más lacerante, el Papa titula su Mensaje con estas palabras: Creer en la caridad suscita caridad. «Hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él» (1 Jn 4,16). En este Año de la Fe, nos invita a vivir la Cuaresma desde la caridad. Nos dice que la fe, que es encuentro con Dios en Jesucristo, debe suscitar en nosotros el amor y la apertura al otro, ya que la fe actúa por la caridad. El cristiano –nos dice el Papa- es una persona conquistada por el amor de Cristo y, movido por este amor, debe abrirse de modo profundo y concreto al amor al prójimo, pues “la caridad de Cristo nos apremia” (2 Co 5,14). Esta actitud nace ante todo de la conciencia de que el Señor nos ama, nos perdona, incluso nos sirve, se inclina a lavar los pies de los apóstoles y se entrega a sí mismo por nosotros en la Cruz. Dios, pues, es amor y nosotros los cristianos, con admiración e infinita gratitud, hemos de acoger ese amor que nos precede y nos reclama, siendo para nuestros hermanos epifanía del amor de Dios. Sólo así nuestra fe llegará verdaderamente “a actuar por la caridad” (Ga 5,6).
Afirma el Papa en su Mensaje que no podemos separar u oponer fe y caridad. Ambas virtudes teologales están íntimamente unidas. La existencia cristiana consiste en un continuo subir al monte del encuentro con Dios para después volver a bajar, trayendo el amor y la fuerza que derivan de la comunión con el Señor, para servir a nuestros hermanos, paliando sus carencias e incontables sufrimientos, sin olvidar que la obra de caridad más grande es la evangelización, que es la promoción más alta e integral de la persona humana.
Una fe sin obras es como un árbol sin frutos. Fe y caridad son virtudes que se necesitan recíprocamente. La Cuaresma nos invita cada año al ayuno, la mortificación, la penitencia y la limosna. Nos invita también, y mucho más en este año, a alimentar la fe a través de la oración más intensa y prolongada, la escucha atenta de la Palabra de Dios y la participación en los sacramentos, para convertirnos, crecer en caridad, en amor a Dios y a nuestros hermanos que sufren las consecuencias terribles de la crisis económica. Que como el Buen Samaritano, nos bajemos de nuestra cabalgadura para curar y vendar sus heridas, tan sangrantes y tan dolientes, compartiendo con ellos nuestros bienes.
En la praxis penitencial de la antigüedad cristiana, la Cuaresma era un tiempo propicio para la renovación de la fraternidad, la reconciliación, el perdón de las mutuas ofensas, y también para compartir con los pobres el
producto del ayuno. En la coyuntura que estamos viviendo, fruto de la crisis económica, hemos de redescubrir y promover esta práctica penitencial de la primitiva Iglesia. Por ello, pido a las comunidades cristianas de la Archidiócesis que, junto a las prácticas cuaresmales tradicionales, intensifiquen el ayuno personal y comunitario, destinando a los pobres, a través de nuestras Cáritas, aquellas cantidades que gracias al ayuno se puedan recoger. De este modo, nos prepararemos a celebrar fructuosamente los acontecimientos redentores, la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo.
Deseándoos una Cuaresma verdaderamente santa, para todos mi saludo fraterno y mi bendición.
El Arzobispo de Sevilla
Juan José Asenjo Pelegrina
sábado, 16 de febrero de 2013
Fallecimiento de Marifé de Triana
La capilla ardiente de María Felisa Martínez López, conocida como Marifé de Triana, ha quedado instalada desde las 11.00 horas de este sábado en el Salón de Plenos del Ayuntamiento de Torremolinos a modo de reconocimiento oficial de cariño y respeto a la artista.
Marifé de Triana nació en Burguillos, Sevilla, el 13 de septiembre de 1937. Cuando aún no contaba un año de edad su familia se traslada a Sevilla, donde viven en la calle Alfarería, del barrio sevillano de Triana, de ahí su nombre artístico. A los nueve años, tras la muerte de su padre, la familia se instaló en Madrid.
Comenzó a trabajar en el mundo de la canción a los once años, actuando los sábados y domingos en los pueblos de los alrededores de Madrid. Con doce años hizo su primera gira como profesional por Galicia.
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| Marifé en la romería de la Divina Pastora con los niños Dolores y Hermenegildo Sanz (1959) |
La artista, que recibió la Medalla de Oro al Mérito en el Trabajo en diciembre de 2011, cosechó éxitos continuos con canciones como "La emperaora", "Vendo la sombra", "La loba", "Te he de querer mientras viva", "Tres puñales" o "María de la O", una de las más conocidas. La célebre tonadillera participó en varias ocasiones en los espectáculos folclóricos que se organizaban en la plaza del Llano con motivo de la romería y el besamanos de la Divina Pastora de Cantillana..
Desde aquí queremos transmitir las condolencias a su familia por la pérdida de esta gran artista, principal referente durante décadas de la canción española y andaluza.
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| Marifé en la romería. Marifé de Triana, tras participar en 1959 en el espectáculo folclórico de la Plaza de Llano, acudió a la romería, donde la vemos en esta fotografía en una caseta rodeada de pastoreños como Vicente Espinosa, Victoria Campos, Emilia Lozano La Cabea, Soledad Castellano, Pastora Conde, Ana Tirado, la niña Mati Saiz, Julián Saiz, Consuelo y Antonia Tirado. |
viernes, 15 de febrero de 2013
Año de la Fe, año del Catecismo (I)
En este Año de la
Fe promulgado por Benedicto XVI, se conmemora el vigésimo
aniversario de la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica ,
publicado en otoño de 1992 por el Papa Juan Pablo II. En él se expone de forma
orgánica, sistemática e íntegra la fe de la Iglesia en el lenguaje acreditado por la
tradición.
Desde nuestro blog hace tiempo que nos sumamos a la difusión
del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica , ofreciéndolo a nuestros
lectores en la sección de “Formación Permanente”, donde se encuentra el texto
íntegro a su disposición. En este Año de la Fe queremos darle un protagonismo especial a esta
publicación vital para la evangelización y la transmisión de la fe, por lo que
a lo largo del año vamos a ir desglosando periódicamente su contenido desde
este espacio que hoy, en este comienzo del tiempo santo de la Cuaresma , estrenamos,
porque, como dice nuestro Arzobispo Juan José Asenjo, su difusión
“puede contribuir a dar un nuevo impulso a la evangelización, a la catequesis y
a la renovación y fortalecimiento de nuestra fe en este año de gracia”, constituyéndose
como “un instrumento de formación, información y consulta de las familias
cristianas, como ayuda en la educación de los hijos en la fe y como vehículo de
comunión de todos los cristianos de Sevilla en la misma fe de la Iglesia ”.
CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA
(COMPENDIO)
PRIMERA PARTE
PRIMERA SECCIÓN
«CREO» – «CREEMOS»
1. ¿Cuál es el designio de Dios para el hombre?
Dios, infinitamente perfecto y bienaventurado en sí mismo,
en un designio de pura bondad ha creado libremente al hombre para hacerle
partícipe de su vida bienaventurada. En la plenitud de los tiempos, Dios Padre
envió a su Hijo como Redentor y Salvador de los hombres caídos en el pecado,
convocándolos en su Iglesia, y haciéndolos hijos suyos de adopción por obra del
Espíritu Santo y herederos de su eterna bienaventuranza.
CAPÍTULO PRIMERO
EL HOMBRE ES
«CAPAZ» DE DIOS
«Tú eres grande, Señor, y muy digno de alabanza (…). Nos has
hecho para ti y nuestro corazón está inquieto mientras no descansa en ti» (San
Agustín).
2. ¿Por qué late en el hombre el deseo de Dios?
Dios mismo, al crear al hombre a su propia imagen, inscribió
en el corazón de éste el deseo de verlo. Aunque el hombre a menudo ignore tal
deseo, Dios no cesa de atraerlo hacia sí, para que viva y encuentre en Él
aquella plenitud de verdad y felicidad a la que aspira sin descanso. En
consecuencia, el hombre, por naturaleza y vocación, es un ser esencialmente
religioso, capaz de entrar en comunión con Dios. Esta íntima y vital relación
con Dios otorga al hombre su dignidad fundamental.
3. ¿Cómo se puede conocer a Dios con la sola luz de la
razón?
A partir de la
Creación , esto es, del mundo y de la persona humana, el
hombre, con la sola razón, puede con certeza conocer a Dios como origen y fin
del universo y como sumo bien, verdad y belleza infinita.
4. ¿Basta la sola luz de la razón para conocer el
misterio de Dios?
Para conocer a Dios con la sola luz de la razón, el hombre
encuentra muchas dificultades. Además no puede entrar por sí mismo en la
intimidad del misterio divino. Por ello, Dios ha querido iluminarlo con su
Revelación, no sólo acerca de las verdades que superan la comprensión humana,
sino también sobre verdades religiosas y morales, que, aun siendo de por sí
accesibles a la razón, de esta manera pueden ser conocidas por todos sin
dificultad, con firme certeza y sin mezcla de error.
5. ¿Cómo se puede hablar de Dios?
Se puede hablar de Dios a todos y con todos, partiendo de
las perfecciones del hombre y las demás criaturas, las cuales son un reflejo,
si bien limitado, de la infinita perfección de Dios. Sin embargo, es necesario
purificar continuamente nuestro lenguaje de todo lo que tiene de fantasioso e
imperfecto, sabiendo bien que nunca podrá expresar plenamente el infinito misterio
de Dios.
miércoles, 13 de febrero de 2013
martes, 12 de febrero de 2013
Restauración de un lienzo de la Divina Pastora del Convento de Capuchinos de Sevilla
Recientemente ha sido restaurada en los talleres de Gestionarte una interesante pintura de la Divina Pastora procedente del Convento de Capuchinos de Sevilla. Según sus restauradores, "por varias razones estilísticas, como son la dulzura del rostro, el tratamiento de los árboles o la ausencia de elementos vegetales en un primer plano, sería correcto emplazarla sobre mitad del siglo XIX, en época isabelina".
Como ya sabemos, para dar forma a la devoción pastoreña, el propio Fray Isidoro de Sevilla encargó al pintor Miguel Alonso de Tovar, discípulo de Murillo, la realización de una pintura mediante las siguientes directrices:
“En el centro y bajo la sombra de un árbol, la virgen santísima sedente en una peña, irradiando de su rostro divino amor y ternura. La túnica roja, pero cubierto el busto, hasta las rodillas, de blanco pellico, ceñido a la cintura. Un manto azul, terciado al hombro izquierdo, envolverá el contorno de su cuerpo, y hacia el derecho, en las espaldas, llevará el sombrero pastoril y junto a la diestra aparecerá el báculo de su poderío. En la mano izquierda sostendrá unas rosas y posará la mano derecha sobre un cordero que se acoge a su regazo. Algunas ovejas rodearán la Virgen, formando su rebaño y todas en sus boquitas llevarán sendas rosas, simbólicas del Ave María con que la veneran. En lontananza se verá una oveja extraviada y perseguida por el lobo – el enemigo- emergente de una cueva con afán de devorarla, pero pronuncia el Ave María, expresado por un rótulo en su boca, demandando auxilio; y aparecerá el Arcángel San Miguel, bajando del cielo con el escudo protector y la flecha, que ha de hundir en la testuz del lobo maldito”. A partir de ese momento, prácticamente todas las composiciones pastoreñas mantendrían los mismos elementos sin modificación alguna.
"En el caso que nos ocupa, la obra representa una escena al aire libre, en el campo, apareciendo en primer término y como eje central de la composición la imagen de la Virgen María como “pastora”. Se representa sentada, con vestiduras de color rojo y celeste acariciando, con su mano derecha, una oveja y portando en la izquierda un ramillete de rosas. Al fondo, una escena secundaria con el Arcángel San Miguel. Lo complementa un marco en madera dorada de época".
Fuente.: Gestionarte
lunes, 11 de febrero de 2013
Renuncia de S.S. el Papa Benedicto XVI
Benedicto XVI ha anunciado oficialmente que renuncia al pontificado por su "edad avanzada". A continuación, les ofrecemos el texto íntegro con las palabras del Papa en las que anuncia su renuncia al pontificado:
"Queridísimos hermanos,
Os he convocado a este Consistorio, no solo para las tres causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia.
Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino. Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando.
Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de San Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado.
Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.
Queridísimos hermanos, os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos.
Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Madre, que asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo Pontífice. Por lo que a mi respecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria.
Vaticano, 10 de febrero 2013."
Viaje a Sevilla con motivo del Vía Crucis Extraordinario
El Grupo Joven de nuestra Hermandad ha organizado un viaje a Sevilla con motivo de la celebración en Sevilla del Via Crucis Extraordinario del Año de la Fe, el próximo domingo 17 de febrero. La reserva de asientos podrá realizarse en la Casa Hermandad o llamando al teléfono 622905018, al precio de 10 euros. La salida está prevista para las tres de la tarde.
Toda la información sobre el Via Crucis (Itinerarios,horarios de las Hermandades, etc.)
El Arzobispado de Sevilla ha recalcado que este Via Crucis Extraordinario que se celebrará en los alrededores de la Catedral, es un acto de piedad popular que engloba a toda la Archidiócesis, y como tal se incluye entre las celebraciones diocesanas del Año de la Fe. Para su celebración, la Junta Superior del Consejo General de Hermandades y Cofradías de la ciudad de Sevilla, bajo la presidencia del delegado diocesano de Hermandades y Cofradías, don Manuel Soria Campos, acordó designar catorce sagradas imágenes, una por cada estación del Via Crucis:
1ª estación. Jesús en el Huerto de los Olivos (Sagrada Oración de Jesús en el Huerto. Hdad. de Montesión)
2ª estación. Jesús es traicionado por Judas y arrestado (Ntro. Padre Jesús de la Redención en el Beso de Judas. Hdad. de la Redención)
3ª estación. Jesús es condenado por el Sanedrín (Ntro. Padre Jesús en su Soberano Poder ante Caifás. Hdad. de San Gonzalo)
4ª estación. Jesús es negado por Pedro (Ntro. Padre Jesús de la Paz. Hdad. del Carmen Doloroso)
5ª estación. Jesús es juzgado por Pilatos (Ntro. Padre Jesús cautivo ante Pilatos. Hdad. de Torreblanca)
6ª estación. Jesús es flagelado y coronado de espinas (Ntro. Padre Jesús de la Salud y Buen Viaje. Hdad. de san Esteban)
7ª estación. Jesús carga con la cruz (Ntro. Padre Jesús de la Salud. Hdad. de los Gitanos)
8ª estación. Jesús es ayudado por el cirineo (Ntro. Padre Jesús de la Pasión. Hdad. de Pasión)
9ª estación. Jesús encuentra a las mujeres de Jerusalén (Ntro. Padre Jesús del Gran Poder)
10ª estación. Jesús es crucificado (Ntro. Padre Jesús de las Penas. Hdad. de la Estrella)
11ª estación. Jesús promete su Reino al Buen Ladrón (Stmo. Cristo de la Conversión del Buen Ladrón. Hdad. de Montserrat)
12ª estación. Jesús en la cruz, la Madre y el discípulo (Stmo. Cristo de las Siete
Palabras. Hdad. de las Siete Palabras)
13ª estación. Jesús muere en la cruz ( Stmo. Cristo de la Expiración. Hdad. del Cachorro)
14ª estación. Jesús es depositado en el sepulcro (Stmo. Cristo Yacente. Hdad. del Santo Entierro)
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| Acceder desde aquí para ver las 14 imágenes del Via Crucis de la Fe (Fuente: ABC de Sevilla) |
sábado, 9 de febrero de 2013
Fray Leopoldo de Alpandeire, el Santo del pueblo.
Incluye testimonios de personas que le conocieron en vida, su devoción a la Divina Pastora, su relación con el Beato Marcelo Spínola, rodaje en lugares importantes para él y entrevistas a hermanos capuchinos, que nos ayudarán a entender su santidad.
9 de febrero: Memoria litúrgica del Beato Fray Leopoldo de Alpandeire.
Fray Leopoldo, cuyo nombre de pila era Francisco Tomas Sánchez Márquez nació en Alpandeire, en el corazón de la serranía rondeña, en 1864. Fue campesino hasta los 35 años. Durante ese tiempo pasó sus días en aquel pequeño pueblecito, cerca de Ronda. Su vida estaba regulada por las faenas del campo, de sol a sol, pero no olvidaba su misa y sus rezos diarios; todo ello iba unido en perfecta armonía a los problemas de las modestísimas condiciones económicas de la familia y ligado a las labores del campo.
Tras breves periodos de estancia en los conventos de Antequera y de Sevilla, pasaría 50 años como limosnero en el convento de Granada, hasta que murió el 9 de febrero de 1956.
Fray Leopoldo vivió la pobreza más absoluta. Se le veía día tras día, con la alforja al hombro, recorrer las calles de Granada, callejear rincones y plazas, siempre con una gran sonrisa impresa en el rostro; la mirada sonriente que penetraba en lo más profundo de los corazones, la mano tendida, no sólo para sí y sus hermanos, sino para aquellos que tenían aún menos que él y a los cuales acompañaba, alegre, elevando sus corazones y distribuyendo alegría y caridad conjuntamente.
El 18 de diciembre de 2007 el Papa Benedicto XVI, en audiencia concedida al cardenal José Saraiva Martins, Prefecto de la Congregación de las Causas de los Santos, autorizó la publicación del Decreto sobre la Heroicidad de las Virtudes de Fray Leopoldo, pasando a ser, desde ese día, Venerable.
El 19 de diciembre de 2009 fue aprobado el milagro que por su intercesión ahora le lleva a los altares, fijándose la fecha del 12 de septiembre de 2010, en Granada, para su beatificación, que fue presidida por monseñor Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. Se fijó entonces como fecha para su memoria litúrgica el 9 de febrero, día de su muerte de 1956
El perfil de Fray Leopoldo
Fray Leopoldo fue hijo de un pequeño pueblo malagueño de labriegos –Alpandeire-, de padres humildes, sencillos y cabalmente cristianos. Y sus durezas y hermosuras le curtieron. Fue bautizado con el nombre de Francisco. Sí, Francisco fue su nombre de pila, y el santo y seña de su consagración y testimonio.
Y es que, en efecto, la providencia se sirvió de la predicación itinerante de los capuchinos para suscitar y despertar en él, ya en relativamente avanzada edad, la vocación consagrada, la vocación franciscana y capuchina. En sus primeros años de consagración y misión deambuló fugazmente por distintos conventos de su provincia religiosa, por escasos periodos de tiempo, para llegar después a Granada y permanecer en este lugar por espacio de más de medio siglo, donde fue muy querido y popular. Su solo nombre levantaba multitudes mientras el añoraba la vida oculta y escondida. Y es que pasó por la vida haciendo el bien y repartiendo la limosna de la misericordia, la limosna del Evangelio.Amó con pasión filial y expansiva a María Santísima hasta el punto de ser conocido el fraile de las Tres Avemarías. Y fray Leopoldo hasta María se llamaba –se quiso llamar- de segundo nombre. Padeció largas y dolorosas enfermedades. Y sus cicatrices le curaron y nos curaron. Y murió ya en edad provecta, anciana, rodeado del afecto y de la admiración de cuantos le rodeaban. Recorrió, al igual que otros muchos santos, que otros muchos franciscanos, caminos comunes y paralelos, caminos distintos y divergentes, caminos, en suma de santidad. Y llegaron a la misma meta: al Dios que amaba hasta lo más profundo de su corazón, al Dios que es.
Y, sí, así en la tierra como en el cielo, se le conoció y se le conoce por sus obras, por sus alforjas llenas de amor, por su humildad, por su minoridad, por saber cargar con la cruz –la propia y las de la sufriente humanidad- por su vida de oración y de penitencia, por su existencias de fidelidad a la Regla Franciscana y a la Iglesia, por el admirable ejercicio del amor.
"Dios, Padre misericordioso, que has llamado al Beato Leopoldo a seguir las huellas de tu Hijo Jesucristo por la senda de la humildad, la pobreza y el amor a la cruz, concédenos imitar sus virtudes para participar junto a él en el banquete del Reino de los cielos”
(Publicado por: Ecclesia)
Ante el Via Crucis Magno
Por iniciativa del Arzobispado, con la colaboración inestimable del Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla, en la tarde del próximo día 17 de febrero, primer domingo de Cuaresma, va a tener lugar en nuestra ciudad el llamado Vía Crucis Magno, en el que participarán catorce imágenes señeras de la Semana Santa sevillana.
Es seguro que asistirá una gran multitud de fieles y que serán miles los que contemplen este acto, esencialmente de piedad y de culto, a través de la televisión. Será éste el modo más visible y hermoso con el que el mundo cofrade, tan importante en nuestra Archidiócesis, celebrará el Año de la Fe, en el que se han implicado con gran interés todas las Hermandades de la Archidiócesis con actos especiales de culto y con programas bien concretos de caridad, de formación y catequesis sobre el Símbolo de la fe.
Es ésta una práctica devota eminentemente andaluza, puesto que fue el Beato dominico Álvaro de Córdoba quien, en los comienzos del siglo XV, a la vuelta de una peregrinación a Tierra Santa, erigió en el convento de Scala Coeli, en la Sierra de Córdoba, el primer Vía Crucis, unas pequeñas capillas en las que mandó pintar las principales escenas de la Pasión del Señor, popularizando así esta devoción que pertenece también a la entraña más profunda de la religiosidad sevillana.
Efectivamente, fue don Fadrique Enríquez de Ribera, primer Marqués de Tarifa y Adelantado Mayor de Andalucía, quien propicia en Sevilla la celebración de un Vía Crucis popular en la Cuaresma del año 1521, que pervivirá durante siglos. Tal ejercicio se iniciaba en la capilla de su casa de Sevilla, la llamada Casa de Pilatos, hoy palacio de los Duques de Medinaceli. Finalizaba en el humilladero gótico de la Cruz del Campo, construido en 1380, distante de la citada casa 997 metros, los mismos que distaba el Pretorio de Pilatos del Monte Calvario. Ni qué decir tiene que desde Andalucía se extendió el Vía Crucis por todo Occidente, y desde Sevilla por toda la América hispana.
En nombre de la Archidiócesis, agradezco al Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla su trabajo ingente a lo largo de los últimos meses. Doy las gracias también al Ayuntamiento de la ciudad por su colaboración extraordinaria y a las Hermandades que prestan sus sagradas imágenes con gran generosidad. Dios quiera que sean muchos los fieles que, tomando como punto de partida este Vía Crucis, comiencen a gustar la riqueza espiritual que esta práctica piadosa encierra. Celebraría igualmente que la contemplación de tanta belleza y la escucha de los textos escritos en su día por el Beato Juan Pablo II, a los que se han añadido breves consideraciones del Arzobispo, ayuden a los fieles a vivir con fruto el recorrido por los hitos estelares de la Pasión del Señor, penetrándose de los mismos sentimientos de Cristo, el cual siendo de condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios; al contrario, tomó la condición de esclavo, abajándose hasta la muerte y una muerte de cruz (Fil 2, 5-8).
De eso se trata en el ejercicio del Vía Crucis, en el que nos adentramos en la meditación de la Pasión de nuestro Señor Jesucristo y en su camino hacia el Calvario, admirando la infinitud de su amor por la humanidad y por cada uno de nosotros. Contemplar los momentos cimeros de la epopeya de nuestra salvación, contemplar su silencio en el juicio inicuo de los sumos sacerdotes, considerar la cobardía cómplice de Pilatos, sus tres caídas en la Vía Dolorosa, los dolores acerbísimos de la flagelación y de la coronación de espinas, su crucifixión y la lanzada del soldado que abre su corazón; contemplar, en suma, su muerte redentora por nuestros pecados, debe movernos a la conversión, al cambio de vida y a la vuelta a Dios.
Al mismo tiempo, hemos de decidirnos de una vez por todas a responder con amor a su entrega generosa y preguntarnos, como hace San Ignacio en los Ejercicios Espirituales: “Qué he hecho por Cristo, qué hago por Cristo, qué debo hacer por Cristo”. De igual modo, la contemplación del amor inmenso de Jesús por nosotros nos debe llevar a renovar y fortalecer nuestra fraternidad, a amar y servir a nuestros hermanos, especialmente los más pobres y necesitados, con los que Él se identifica. Así nos lo dice el apóstol San Juan: “Si Dios nos ha amado de esta manera, también nosotros debemos entregar la vida por nuestros hermanos” (1 Jn 4,11).
Para todos los que participen o contemplen el Vía Crucis, mi saludo fraterno y mi bendición.
+ Juan José Asenjo Pelegrina
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